Carlo Del Nero, Poesie inedite, Prima pubblicazione – con un Commento di Giorgio Linguaglossa: Verso un nuovo paradigma poetico

 

Amico,/ mi piacerebbe tu preparassi/ una bella orazione funebre/ per la mia notte,/ tu

Carlo Del Nero. Sono nato a Massa il 27/10/1955 e vivo a Massa. Sono un autore inedito. Sono appassionato di musica, ho scritto anche qualche canzone, e di pittura.

Giorgio Linguaglossa

         Verso un nuovo paradigma poetico

Credo che un poeta completamente inedito, e quindi «vergine» come Carlo Del Nero, e per di più non più giovane – quindi non appartenente alle nuove generazioni le quali sono tutte protese verso le radiose praterie della visibilità – abbia qualcosa da dirci, e ce le può dire proprio perché se ne è restato in disparte per decenni a ruminare la cosa chiamata poesia che tanto non interessa a nessuno, tantomeno agli addetti ai lavori (come si diceva una volta con pessima terminologia). Il titolo è un avverbio, e sta ad indicare la modalità esistentiva dell’esserci, di noi, il nostro modo di approcciare le «cose» con indaffarata superficialità e sordità. Possiamo immaginare che Del Nero abbia dovuto anche lui attraversare il deserto di ghiaccio degli anni ottanta, novanta e dieci del nuovo millennio, abbia scontato sulla propria pelle la deriva epigonica e prosaicista della poesia italiana del novecento e abbia meditato su tutto ciò. Ebbene, Del Nero nulla sa della nuova piattaforma denominata «nuova ontologia estetica», però penso che qualcosa abbia letto se ci ha mandato le sue poesie, ciò vuol dire che abbiamo riscosso quantomeno la sua fiducia. Carlo Del Nero fa poesia perché non ha nulla da chiedere alla poesia, nulla da perdere, fa poesia senza atteggiarsi a poeta (leggo frequentemente degli scriventi che si dichiarano «poeta» e «poetessa» senza tema di apparire ridicoli) e senza infingere o indulgere negli e con gli strumenti retorici e, soprattutto, non fa mai riferimento all’Ego e alla sua profilassi poetologica. Carlo Del Nero preferisce il discorso diretto, non conosce altro che il discorso diretto all’interlocutore. Il discorso testamentario potremmo definirlo:

Amico,
mi piacerebbe tu preparassi
una bella orazione funebre
per la mia notte,
tu

Credo che possiamo tranquillamente annoverare Carlo Del Nero quale ricercatore di «nuova poesia», al pari degli autori della «nuova ontologia estetica», lui che scrive: «mi affascinano i quaderni bianchi,/ le scatole vuote»; «Quanto è vecchio dio!/ neppure si è accorto/ che ha le tasche bucate/ …e quante stelle/ gli sono cadute». Si avverte una disillusione quasi senza amarezza per tutto ciò che è andato perduto, in lui non c’è nulla dello scetticismo, del cinismo e del disincanto del minimalismo post-moderno romano/milanese, il disincanto c’è ma senza ombra di scetticismo piccolo borghese e di cinismo pariolino. Del Nero ha una postura minimale, un lessico minimo, un tono minimo anch’esso, eppure la sua poesia non è minimalismo ma rientra nella poesia a corredo metafisico, quella che va verso le cose e si tiene a distanza dalle cose. Istintivamente intuisce qualcosa sulla differenza tra gli «oggetti» e le «cose».

cambiamento di paradigma

Tempo fa discettavo intorno alla ipotesi che si stesse profilando nella poesia italiana un cambiamento di paradigma, dizione con cui si indica un cambiamento rivoluzionario di visione nell’ambito della scienza, espressione coniata da Thomas S. Kuhn nella sua importante opera La struttura delle rivoluzioni scientifiche (1962) per descrivere un cambiamento nelle assunzioni basilari all’interno di una teoria scientifica dominante. Possiamo affermare che in Italia c’è ormai da tempo, è ben presente, un cambiamento di paradigma, perché le cose della poesia camminano da sole, si sono rimesse in moto dopo cinque decenni di immobilismo. E questa è senz’altro una buona notizia.

L’espressione cambiamento di paradigma, intesa come un cambiamento nella modellizzazione fondamentale degli eventi, è stata da allora applicata a molti altri campi dell’esperienza umana, per quanto lo stesso Kuhn abbia ristretto il suo uso alle scienze esatte. Secondo Kuhn «un paradigma è ciò che i membri della comunità scientifica, e soltanto loro, condividono” (in La tensione essenziale, 1977). A differenza degli scienziati normali, sostiene Kuhn, «lo studioso umanista ha sempre davanti una quantità di soluzioni incommensurabili e in competizione fra di loro, soluzioni che in ultima istanza deve esaminare da sé” (La struttura delle rivoluzioni scientifiche). Quando il cambio di paradigma è completo, uno scienziato non può, ad esempio, postulare che il miasma causi le malattie o che l’etere porti la luce. Invece, un critico letterario deve scegliere fra un vasto assortimento di posizioni (es. critica marxista, decostruzionismo, critica in stile ottocentesco) più o meno di moda in un dato periodo, ma sempre riconosciute come legittime. Sessioni con l’analista (1967) di Alfredo de Palchi, invece, invitava a cambiare il modo con cui si considerava il modo di impiego della poesia, ma i tempi non erano maturi, De Palchi era arrivato fuori tempo, in anticipo o in ritardo, ma comunque fuori tempo, e fu rimosso dalla poesia italiana. Fu ignorato in quanto fu equivocato.

Dagli anni ’60 l’espressione è stata ritenuta utile dai pensatori di numerosi contesti non scientifici nei paragoni con le forme strutturate di Zeitgeist. Dice Kuhn citando Max Planck: «Una nuova verità scientifica non trionfa quando convince e illumina i suoi avversari, ma piuttosto quando essi muoiono e arriva una nuova generazione, familiare con essa.»

Quando una disciplina completa il suo mutamento di paradigma, si definisce l’evento, nella terminologia di Kuhn, rivoluzione scientifica o cambiamento di paradigma. Nell’uso colloquiale, l’espressione cambiamento di paradigma intende la conclusione di un lungo processo che porta a un cambiamento (spesso radicale) nella visione del mondo, senza fare riferimento alle specificità dell’argomento storico di Kuhn.

quando un numero sufficiente di anomalie si è accumulato

Secondo Kuhn, quando un numero sufficiente di anomalie si è accumulato contro un paradigma corrente, la disciplina scientifica si trova in uno stato di crisi. Durante queste crisi nuove idee, a volte scartate in precedenza, sono messe alla prova. Infine si forma un nuovo paradigma, che conquista un suo seguito, e una battaglia intellettuale ha luogo tra i seguaci del nuovo paradigma e quelli del vecchio. Ancora a proposito della fisica del primo ‘900, la transizione tra la visione di James Clerk Maxwell dell’elettromagnetismo e le teorie relativistiche di Albert Einstein non fu istantanea e serena, ma comportò una lunga serie di attacchi da entrambi i lati. Gli attacchi erano basati su dati empirici e argomenti retorici o filosofici, e la teoria einsteiniana vinse solo nel lungo termine. Il peso delle prove e l’importanza dei nuovi dati dovette infatti passare dal setaccio della mente umana: alcuni scienziati trovarono molto convincente la semplicità delle equazioni di Einstein, mentre altri le ritennero più complicate della nozione di etere di Maxwell. Alcuni ritennero convincenti le fotografie della piegature della luce attorno al sole realizzate da Arthur Eddington, altri ne contestarono accuratezza e significato.

si è concluso il Post-moderno

Possiamo dire che quell’epoca che va da L’opera aperta di Umberto Eco (1962) a Midnight’s children (1981) e Versetti satanici di Salman Rushdie (1988) si è concluso il Post-moderno e siamo entrati in una nuova dimensione. Nel romanzo di Rushdie il favoloso, il fantastico, il mitico, il reale diventano un tutt’uno, diventano lo spazio della narrazione dove non ci sono separazioni ma fluidità. Il nuovo romanzo prende tutto da tutto. Oserei dire che con la poesia di Tomas Tranströmer finisce l’epoca di una poesia lineare (lessematica e fonetica) ed  inizia una poesia topologica che integra il fattore Tempo (da intendere nel senso delle moderne teorie matematiche topologiche secondo le quali il quadrato e il cerchio sono perfettamente compatibili e scambiabili e mi riferisco ad una recentissima scoperta scientifica: è stato individuato un cristallo che ha una struttura atomica mutante, cioè che muta nel tempo!) ed il fattore Spazio. Chi non si è accorto di questo fatto, continuerà a scrivere romanzi tradizionali (del tutto rispettabili) o poesie tradizionali (basate ancora su un certo concetto di reale e di finzione), ovviamente anch’esse rispettabili; ma si tratta di opere di letteratura che non hanno l’acuta percezione, la consapevolezza che siamo entrati in un nuovo «dominio» (per dirla con un termine del lessico mediatico).

Lanciavo i miei aeroplanini di carta/ da bambino

Poesie di Carlo Del Nero

Lanciavo i miei aeroplanini di carta
da bambino
e pregavo con tutte le mie forze
che volassero
almeno il tempo di farmi sognare.

*

Sei invecchiata anche tu
come una casa svuotata
che non ci ricorda più
anni lontani.

*

Mi affascinano i quaderni bianchi,
le scatole vuote,
ripostigli e nicchie;

ogni luogo dove poter riporre
qualcosa di me.

Ogni amore dunque.

*

-scene dal libertino-

scena prima

Occhiaie di strega;
impronte di bicchieri
lasciate da un incontro
sul legno screpolato;
una macchia sul divano e
un’alba faticosa.
La promiscuità
è tutta nel mattino
che focalizza rovine.

*

Nella dispensa del mio cuore
dove già in molti hanno razziato
ancora puoi trovare ristoro
alla tua fame.

*

-Notturno-

Quanto è vecchio dio!
…
neppure si è accorto
che ha le tasche bucate
…
e quante stelle
gli sono cadute.

*

La città non si arrende,
ma questa ricorrente frenesia
è il segno di una tregua
imminente.
Tutto presto si richiuderà protetto
invulnerabile e
un po’ assente.
Per qualcuno si illuminerà di passione
per altri rabbuierà nel sonno;
per tutti c’è un progetto
di risveglio,
per qualcuno
non si avvererà.

*

Odio i pipistrelli
e le loro dimensioni imprevedibili;
spigolosi e stretti
nei loro cieli strozzati
hanno certezze distanti
e si sfiatano nel nulla.

Odio ogni animale
capace di spiccare il volo
tradendo le mie rassicuranti
misure.

Odio i pazzi…
…
…
…                            e sono stato uccello anch’io
                               prima di averne paura.

 

*

C’è una promessa
fra me ed i giorni;

che siano indulgenti,
ma, nonostante,
io li tema.

Forse questi rami credono in Dio

*

Forse questi rami credono in Dio,
ma così ambiziosi lo sfidano
così spogli lo feriscono
così contorti lo disorientano
così esili lo ingannano

forse questi rami credono in Dio,
ma si tendono a lui con cattive intenzioni
fra i lampi della notte
che ne tradiscono
i propositi.

*

Quando sono stanco
D’indossare il sorriso della festa
Ci sei ancora tu
A tenermi vivo fra i vivi
E
Per premio
Il buttarsi stremati sul letto
E non dormire ancora.

*

Qualcuno
un giorno
spalancherà le finestre
per cacciar via
l’odore
della mia morte.

È come vedessi
le tue braccia
e
il vuoto
dopo gli ultimi saluti.

*

Ho un’anima allo sbaraglio
e la mente ferma,
un giudizio spietato
per pene troppo miti;

la massima condanna
è stata sempre
assolvermi ancora.

*

Ormai il ricordo
s’è fatto
cimitero,
ma d’accordo con i morti
vivrò per i vivi;
per me vivo
con i miei morti
e i miei vivi.
Qualcuno
di tanto in tanto
accompagnerò fra le tombe;
se vuoi
non dimenticare un fiore.

*

I miei segreti
più intimi
li racconto al mondo
e
per fortuna
il mondo non mi crede
così
restano custoditi
nel nascondiglio
perfetto.

*

Il paradiso sarà
Ritrovare le persone amate
Nel momento esatto
In cui le abbiamo amate.

L’ indovino ha indovinato l’indovinello

– ad un figlio –

Un giorno rileggerai
con altri occhi,
non avere sensi di colpa
se eri troppo giovane;
ti ringrazio
di tutto.
Anch’io ho dovuto perdonarmi tanto.

*

– Yucca –

Questi fiori
bianchi,
maestosi e arroganti,
raramente ci ritengono degni.
Per lo più sono lunghe foglie
appuntite
da trafiggere l’occhio
del ciclope.
Questi fiori
bianchi,
maestosi e arroganti,
sempre più in alto
solitari e irraggiungibili.
Eppure,
mascherati sembrano da campanelli.

*

Questa ciminiera
“vestita di pianto”,
abbandonata e spenta
come un vedovo trasandato.
Scorticata e grigia
ricorda tempi lontani,
quando dall’alto
misurava i passi della fatica.
Ora un deserto
popolato di ruderi
si affaccia ad una strada lontana
dove passi,
indifferente.

*

I racconti del nonno,
così semplici, ingenui,
pacati e prudenti.
Non una traccia di guerre antiche,
di terrori e di freddo,
passato indenne da due guerre
con caduti vicini
dagli occhi sgranati come presagio.
Ma i racconti del nonno
tutto questo ci hanno risparmiato
per farci credere che il passato
fosse tanto lontano,
lontano da lui e
più lontano da noi.
I racconti del nonno erano il nonno,
un accumulo segreto dietro un sorriso caldo.

*

Non avevo mai valutato
l’importanza
di un bacio sulla fronte,
un poco di lato,
appena sopra l’arcata che
incornicia lo sguardo.
Poi ho saputo, anche se
forse troppo tardi.
Perdonami.
Perdonami se ti ho fatta
prigioniera.

*

Le vedove hanno racconti di vita,
ma pudore dei loro anni migliori.
Troppo doloroso o fragile
il ricordo.
Se talvolta accade
si scherniscono e
nascondono il dolce sorriso
del rimpianto
chinando appena di lato
lo sguardo.
Le anziane vedove
hanno giorni d’attesa e
crisantemi.

Le anziane vedove che ricordano
l’amore di giovani spose,
ma non lo raccontano a nessuno.

*

Il cielo graffia le colline
coi suoi artigli di grandine;
il cielo morde la pianura
coi suoi denti di grandine;
il cielo amoreggia col mare
con il suo pene di grandine.
Con la sua voce di grandine
grida ai tetti
che proteggono le mie ore
in quest’alba infuocata,
quando una coperta calda
è
tutta la ricchezza del mondo.

*

L’ indovino ha indovinato l’indovinello,
ha messo in tasca la soluzione
per portarla sempre con sé,
per averla pronta al momento opportuno.
Ma le donne, ah le donne,
sul letto di morte
gli hanno cambiato i pantaloni.
L’indovino, con i piedi legati e
la testa fasciata come un uovo di pasqua,
non ha risposte per nessuno.

*

Amico,
mi piacerebbe tu preparassi
una bella orazione funebre
per la mia notte,
tu
che quasi nessuno dei miei peccati
conosci
e potresti esser sincero
mentendo
per la consolazione
dei pochi presenti.